《义阳郡公》

 

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宗族文化

 

 

1,黄氏家族 义阳堂的由来

  黄法氍46世孙 四川资阳黄强

  天下黄姓出江夏,万派朝宗江夏黄,这句在全国两千三百万黄国后裔心中是神圣的标语。大家共推江夏为总郡望,不是说天下黄姓都出自江夏,而是一种文化现象。 历史文献曾记载,黄姓发源极为古老。早在上古时期(公元前21世纪夏代初年),今河南潢川一带即有古黄国,至春秋时被楚国所并共延绵1400余年。黄国灭亡之后,其子孙后裔以国为姓,一部分留在黄国故地,大部分则背井离乡,向楚国腹地内迁,在战国楚考烈王时代,后裔黄歇当上楚国相,封春申君,给黄姓带来转机。原逃散在外的黄国子孙,向楚国靠拢,聚在武昌府之江夏县附近。为了纪念这次有历史意义的复聚,便将黄姓的堂号定为“江夏堂”。

  到东汉时期,以黄香为代表的江夏黄氏再次崛起,魏晋时期,江夏黄氏大迁徙,目前已知的几支。一支向东南迁至浙江金华,另一支向北迁至河南固始,再迁至福建邵武,由此形成了著名的金华黄氏与邵武黄氏两大派系。但是还有一支黄氏却被大家忽视,就是以江西巴山郡新建(今乐安龚坊)为中心的义阳郡黄氏,目前义阳郡黄氏后裔遍及江西、湖南、四川、贵州、重庆等省市。义阳郡黄氏在全国众多黄氏中有

两点之最,

一、族史悠久(1500余年悠久族史,世系清晰从未中断)。

二、独立性强(纵观中华黄氏70%已被峭化)什么原因,其中故事众多,值得研究。

  义阳郡黄氏,据《耿源黄氏》宝庆元年序、《黄法氍墓志铭》等记载源出江夏,南梁大通丁未黄廷用(后世尊高显公496 — 579年)江南廉访巡使由江夏来守豫章乃占籍巴山郡为新建人(今乐安县龚坊)。长子法氍为南朝梁陈名将,陈废帝光大元年进爵为公(巴山郡公),宣帝太建五年(573年)陈国大举北伐短暂时间占领北义阳郡(今河南信阳地区),都督黄法氍攻打历阳(今安徽和县),尽歼守敌,并乘胜进军合肥,敌人望风而降。其部军纪严明,军士无掳掠,军民得安抚,俘虏遣返北方。因功加升为侍中,改封义阳郡公(陈宣帝想长久占领义阳郡进而统一中原之意)授征西将军、合州刺史,都督合(今合肥市)、霍(今安徽霍山县)二州军事,太建八年(576)十月初七,病逝于任所(寿阳),归葬案山村黄源岭(考证今乐安龚坊司空岭黄法氍墓为衣冠冢),追赠侍中、中权大将军、司空,谥号“威”。

  黄法氍病逝后子玩承袭义阳郡公爵位出任陈海陵太守,玩公后步入仕途后裔不多,聚居以(新建龚坊)为中心的周边市县,传至八世崇德公出任抚州兵马使,保境安民深受百姓爱戴。九世分崇山,崇德二公从崇仁青云乡裁竹,徙居乐安的桐岗,流坊,衡塘,青陂等地。其中在两宋时期崇山、崇德二公后裔重要几支从吉安府之太和等地迁徙至南楚之上梅800年来子孙繁衍遍及新化、邵阳、娄底等地区人口近5万余人。义阳郡黄氏祖训家规告诫:后世子孙,世以忠孝仁义为安身立命之本,后裔深知文、武无法超越法氍公,子孙感怀先祖开基之恩,忠孝仁义之德行自称《义阳郡黄氏后裔》也。一部分后裔默默无闻世代坚守祖地长达1400余年(目前祖地义阳郡黄氏后裔达8000余人)。明末清初四川天灾战乱不断,为利地区发展。清政府实施中国历史上的最后一次,时间最长(120年)的向四川移民潮,很多义阳郡黄氏后裔也加入此次大移民,挥别离乡井,遥途入蜀川。后裔主要迁徙到今湖北恩施、重庆梁平、四川资阳、四川遂宁等地目前后裔发展为4万余人。

义阳郡黄氏后裔平凡外迁,迁徙之路历经千难万险很多族谱失与兵火导致上系出现断层,一些分支续谱时把自己归于邵武峭山系导致世系混乱。虽然外迁部分世系混乱,但祖地义阳郡世系依然纯正没有出现断层和混乱情况。查阅祖地宗谱和地方志总结有三:一、祖地有祠有庙代代祭祀香火不断,(宗祠、司空庙长达1400年的延续)家族文化得到很好传承。二、义阳郡系是乐安黄氏中最早迁入的一支,后人常在当地做官,威望备受其余支推崇。三、义阳郡系代表黄法氍受到历代政府和官员重视,江西很多地方志都记载其事迹,彪炳青史。正本清源是我辈崇高责任和义务,上不亏祖先开基创业之恩德,下不负子孙正本清源之义务。义阳郡系研究是块处女地,各位宗亲需齐心努力。

   北宋文学家、词人秦观[秦观,(1049-1100),字少游,]为黄法氍画像题曰:“存心撫字,著誉循良。其哺民也如卵,其视民心如傷。聲名封於治郡,天子寵其褒章,位居刺史,谦誉而光,世食其报,祚胤雲昌。”此四十八字道出了英雄不平凡的一生。公元573年黄法氍在黎阳的围攻战中制造并使用了“步舰”(用脚操作的浆轮船),何等高超的发明及指挥。氍不令军士侵掠,躬自抚劳,而与之盟,并放还北。秦观四十八字体现了他的军队是一支正义之师,延续了正史之定论。