《义阳郡公》

 

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      黄氏源流序略

     粤稽上古得姓,受氏类各不同,盖由以瑞得姓者。以赐得姓者以功得姓者以官得姓者,以国得姓者。
玄嚣之立凤鸟适至遂名凤鸟氏,是得姓以瑞也;刘累学扰龙改名御龙氏,是得以赐也;造父仕周封赵,
是得姓以功也;前汉有仓氏库氏是得姓以官也。我黄氏之来由,黄帝六世孙陆终受封于黄遂以国得姓。
耿于唐、灼于虞、焕于夏商周,尤灿烂于汉。黄香字文强,孝于亲,富于学,肃宗诏诣东观读秘书,
语曰天下无双、江夏黄童拜尚书令,后官为尚书令。子琼字世英,顺帝微为议郎,后迁尚书仆射,瓒
随父同阁,习见故事及居职练达官曹,争议朝堂莫能抗夺。首居公位,举奏贪污海内翕然;孙琬字公
琰,少辩慧群,守魏郡日食以状,闻太后问所食多少,琬言日食之余如月之初。
    后牧豫州威声大振,而茅土圭衮之盛。遥遥数千载,下犹可想见其声灵,盖爰祚为氏源远流长,
根深末茂,其所由来远矣。厥后高显讳姓于南梁大通丁未由江夏出守豫章,乃占籍巴山郡,为新建人。
子法氍字仲昭,梁元帝承圣三季,攫授交州刺史,敬帝时以改封新建侯,陈武帝封为平南将军,文帝
加其功乃进爵,为公赠司空谥威武实尚书仆射,琼之裔也。五世迪贞,乾封受虚陵县薄;六世笃善,
开元任湖广簿节;八世三友,贞元任殿中待御;九世崇德,宪宗朝元和庚子任兵马使监抚州,后任统
兵镇守严陀寨。他如惟彰,则任永州察。推周仲,礼心则魁於乡举,养正则邃於理学。仲焕,昆季则
以诗文名。九仪父子则又二世尚义至劳。天子表其门,以故衣冠文物,树骏流鸿,星罗棋布南昌之新
建,吉安之太和,卢陵瑞州之上高,高安我黄氏遍列三郡焉。自宋而明,齐、正、平、治子孙迁徙新化,
分居三乡。齐祖之裔:有居南门湾黄泥坳坝上、青峰、安桥、铁山、孟溪、百石者。正祖之裔:有居小洋
、潘洋、白溪、及西塘印岩、下山、横溪、茶溪、孟公桥者。平祖之裔,有居中楚梁及益阳、安化者。
治祖之裔,有居城南洗脚塘及大耀里者,有居上渡村,泥树塘、石溪、中莲溪及香草园、湘乡、桃源并
西蜀者,有居胡青坪、两头塘、青塘、石马之数处者,譬诸水之滔滔汩汩流而不息,以至于海者.,以其有
源也;木之林林总总以至干宵者,以其有本也。吾祖一人之身而子孙绳绳蛰蛰、爪瓞绵绵,本源何其深远
哉。乙亥孟夏元三,锡常兴鹏言:自古有大宗小宗之法,宗法废而有谱牒,以维持氏族。吾族垂髫戴白者
不啻数千,及徙异境未易仆数,而旧谱失于兵燹,串伏之间,坠绪茫茫,未免卑踰,尊书踰戚矣,爰会集
族彦寻本沂源,始新编次生、娶、卒、葬记录,罔遗断自可知者为端。自得姓而后二帝三王之世廖邈难明
者,略之不传远也;历代以来各公钜乡同姓不同宗者,外之不合异也,俾世世子孙览阅斯谱,知祖宗则时
举祭祀之典,知同宗则克敦亲睦之风。庶有合於文正公所云:“吾吴中宗甚众,於吾固有亲疏也,然以吾
祖宗视之则均是子孙,故无亲疏也。”尊尊亲亲之心其油然而生乎。
鹏生也晚不揣愚陋,谨修节旧本所书,世系如前以示后云。  

峕 皇清乾隆二十一年岁在丙子仲夏月中浣之吉                                                   
嗣孙邑庠生世鹏字翼称号九扶九薰沫敬书

 

黄氏源流序略

     盖闻家之有谱犹国之有史也,史所以记兴衰理乱之由,而记动,记言,悉秉一王之法度。谱所以载木
本水源之序,而大宗小宗莫非一脉之派衍斯。二者轻重小大纵有或殊,而其不可决,则一矣。奥稽我黄氏
得姓之始,公卿之后,其略已见于前矣,兹不复赘。独念先世宗支秩秩,家乘昭昭,遭兵乱之馀,残缺失
次,予少尝有志於修辑而又苦於无侣,乙亥岁余携二三弟子教授於青峰之家塾,有翼称锡常,来馆语及我
黄氏宗支,如河源长而流泽远,所可惜者谱仅存什一於千百耳。自历事以来,所见某祖某公尚存,而今已
往矣。所见某伯某叔犹在而今已亡矣。夫老成凋谢孰与考订,畴惜文献不足,执与告语将未谱而不作于今
也。后愈散轶而不可考也,愿以高显之裔齐、正、平、治四大房谱事咨谋焉,余应之曰唯唯。吾会遇族中
之伯叔季弟于道途矣,而以为秦人;会族中之幼子童孙于筵席矣,而以为越人。后之今视犹今之视昔,悲
夫。余虽老髦无为,犹能识其颠末,不得以倦勤辞。于是遍及宗亲,刻期举事模范欧苏,而生寿卒葬必书,
嫁聚事族必录本末始终了如指掌,凡再易寒暑乃成。从此尊卑既定,而源远流长,悉汇万派以朝宗。适庶
既明而本深绵末茂咸拱,蟠根而绣,错群昭群穆增。珠联壁合之辉,继祖继祢昭,碁布星罗之盛,僻壤偶
有遗落之宗盟而雁序,既清则奕。云亦无嫌于后。至简帙曾遭侵坏之蠹,鱼而鳞图罔混。则绵绵爪瓞深,
有望于重修后之人苟能无废前勋。则今日之始新编次,亦未必非问途者之津梁,渡江者之宝筏也,是为序。
峕  
皇清乾隆二十一年岁在丙子仲夏月中浣之吉  
孙邑庠生联魁字元三号独占谨撰

黄氏源流序略

    

家之有譜者何寻源也亲族也去莠也,曷言乎寻源也,盖祖考易忘而高鲁尤易忘。无谱虽孝子慈孙,於前人

之生寿卒葬茫然无考;曷言乎亲族也。盖同父易疏而同族尤易疏。无谱则支分派别虽一家之伯叔兄弟漠不

相关,曷言乎去莠也。盖臧获易乱,而随继尤易乱。无谱则牛马吕嬴 虽天潢之金枝玉叶混然无别。我黄

氏由黄帝六世孙陆终受封于黄以国得姓历唐虞夏商周秦及汉,代有闻人,难以枚举。其最著者莫若文强

三世之忠孝兼尽也。高显公之自江夏而宦於豫章也,齐、正、平、治子孙之由豫章而迁于南楚之上梅也。

旧谱之失于兵火煨炉而莫可稽查也。予肄业未就、志切尊亲,奈才学简陋,独任为难爰兴 元三 翼旃同

心缮辑 非以矜门第逞文词。盖不敢忘所自也,夫豺獭皆知报本矣,可以人而不如走兽乎。故诞日忌辰

之必录也 ;山水丘墓之必详也。谱成庶几,神罔怨恫焉。盖不忍施其亲也,夫葛藟庇其本根矣,可以

人而不如草木乎。故兄先弟后之相及也,幼子童孙之相翕也。谱成庶几式好无尤焉,盖不使乱其宗也。

夫蜾羸则负螟蛉矣,可以人而等于蠮螉乎,故蔓草之必图也,非种之必锄也。谱成庶几本支百世焉。

吾故曰家之有谱寻源也亲族也去莠也所谓一举而三善備焉者此也

峕 皇清乾隆廿一年岁在丙子仲夏月中浣之吉  

嗣孙业儒正捷字锡常号楚璧谨撰

 

 黄氏族谱序

                                              
家之有谱,所以溯源穷流、敦本睦族间为表章先代人物示后人以率循由来尚矣。遡得姓受氏之始欢然。

一父之子数传以徃寝、失其宗,邃有数典忘祖而等秦越之相视者。谱之修废关系非浅小也。我黄氏由

黄帝六世孙陆终受封于黄,因国得姓而后代有闻人。但世远年湮宗祀已失,其次国初毁于兵求,所以

分合同异之故耿矣无稽。吾族由江夏而西江、由西江而新邑。齐正平治分派,星罗棋布,几于浑然无

纪,又况沂而上之,其流分支异有不什百於此者乎。乙亥春元三异旃锡常三人纠集同族倡议家谱毅然

以纂修为己任。余问而心折,窃以为吾之太息而未举者,今世吾族之有同志也,丙子夏谱告成,原原

本本,缕析条分,一念之足,相及可托,以不穷一事之足为功亦赖之甚薄,且生寿嫁娶之必书、居址

死葬之必录。与夫先代之文章德业可法可传備著焉至。非其种者锄而去之;是吾族也联而合之。不事

摛藻掞词惟以清源流,别支派辨昭穆正伦纪,使人悉知水木本原而大其异文殊事合敬同爱之雅,是亦

敦本睦族之一助也谨序。

皇清乾隆二十一年岁在丙子仲夏月中浣之吉

嗣孙邑庠生永文雪书氏谨撰

 

黄氏族谱序

我黄氏由黄帝六世孙陆终受封於黄,因国得姓由来久矣,劂后由江夏宦于豫章,由豫章迁於新邑,

世系可考,而谱牒无存焉,迄今子孙蛰绳生齿繁衍,农服先畴,士食旧德者,数十世于兹矣。独

虑世远言湮,先泽有斩没之伤;支分派别,同宗有陌路之讥,近者清明挂扫相聚而拜奠焉;吉凶

常变相聚而庆唁焉,然每岁一会,询以祖宗所自出,茫然无以对,即偶一相会而又仓促相别,几

何不过而忘之他;如远者则祭祀不相赴,婚弔不相闻。遇居道途,会诸筵席,无论少长不相序,

而且以秦越视之。嗟嗟自始祖迁新时於今不过数百年我族不相亲睦已如此,及其流更长、其枝

更茂,后之人欲溯源于星宿,其可得乎?予友教四方有志未逮,胎伯元三与翼旃锡常会集族人,

列成谱式由大宗而小宗,由小宗而继祢,较若列眉有条不紊,一披阅间而知某为吾之大宗也,

某为吾之小宗也,某又为吾之小宗而继祢也。上治祖考而昭穆以序。且生寿死葬不忘焉。下

治子孙而等杀以变,且嫁聚氏族不略焉。近者不失五服之亲,远者共敦一本之谊。则支虽分

而如一体,地虽异而若为一堂,非尊尊亲亲之要道欢遂狂然赘曰。              

峕 

皇清乾隆二十一年岁在丙子仲夏月中浣之吉  

世孙邑庠生应海容川氏敬撰

 

黄氏族谱序

闻之国有实录,则旧章不失于罔闻;家有宗谱,则世系不淆于后祀,谱之不可不设也,由来尚矣。

故族谱之设所系最巨,盖世远年湮之后,祖若宗不无泯没无传者,使非编之于谱。则始而忘其名

字,渐而失其礼祀,尊祖敬宗之意微焉。则谱之设所以重,祖宗支分派别之际,子若孙不无混淆

莫辩者,故有孙而耦于祖,祖而混淆于孙者,非纪之于谱。则正名辨分之意何存焉?是谱之设所

以辨名分且也;星居散处,势若瓜分,不能欢然如一父之子也,故久之而亲者疏矣,又久之而疏

者远矣。间有缓急相视如秦越焉,非立为谱,何以合远近而一致、统亲疏为一体?则谱可以联亲

疏不宁,惟是更 有异乡外郡冒认宗支其始不谨,或以异言而乱正道。或以诡行而坏门闾。有谱

以辨之,而非我宗者 不敢妄入,则谱又可以除非种,族谱之重如此,设之诚不可缓也。夫我黄

姓族谱之修非一次矣,兵燹之后,不无遗失,爰纠同姓篡修,俾子若孙莫忘所自,由是以敬祖

教孝也,以辨名分教让也,以联亲疏教爱也,以锄非种示谨也,一举而数善备也不揣疏簿而为

之序。                        

皇清乾隆二十一年仲夏月中浣之吉 

嗣孙业儒榜献庵氏敬书