《义阳郡公》

 

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族史考证

1.义阳郡黄氏 黄法氍 司空 勅诰

封天承运,皇帝诏曰:

朕闻仗义勤王,自古诚难多觏,捐躯殉主。当今更有几人,际兹海宇、播远猶需、靖难之彦、覩此苍生、離散必頼、安邦之雄,嘉尔侍中黄法氍屢建奇勋功多自應赏厚常怀、勇敢中极 更应封 隆文武才兼还堪出将入相,内外职攝 足称循干城,兹封尔为义阳郡进爵为公于战锡之宠命尚期,展尔经?膺此荣。恩猶呈望其韬畧,功勋无殊 尚父今昔同辉 事业不讓阿衡,后先媲美人民有頼社稷攸闗钦哉

谢恩 勅 命

皇陈太建元年九月中澣 之吉

之 宝

微信公众号:yyjg518 黄法氍后裔QQ群:74609719 黄氏法氍支研究会 QQ群:301199980

 

2.纪念义阳郡公逝世1440年 —— 黄法氍公墓冢探究

2016年11月7日(农历十月初七)是义阳郡黄氏杰出代表,黄法氍公逝世1440年纪念日,谨以此文纪念。

2015年3月,重庆、湖南、四川等地黄法氍公后裔相约前往祖地乐安,29日早上在当地宗亲带领下前往龚坊司空岭(黄源岭)祭拜祖墓。

此墓历经1400余年沧桑岁月,群山环绕难得的一块风水宝地,现黄法氍墓为当地市级文物保护单位。

义阳郡黄氏后裔其中一部分从未离开故土,坚守祖墓1400余年,根据《义阳郡黄氏族谱记载》黄源岭是我族祖坟所在地,非常感谢祖地宗亲们的代代守护,守住了我们的根。之前就有很多研究黄氏族史的宗亲们探讨过,关于黄法氍墓之事,说乐安龚坊墓冢是衣冠冢而不是真墓,我们目前看到的墓是2001年修缮过的。到底是真墓还是衣冠冢,下面我们探讨一下?

很有幸能面对面咨询,当地一位法氍公后裔83岁老宗长,小时候她亲眼见过龚坊黄源岭墓冢原貌,墓道比较长、墓道旁有几对石像生,墓前立有功德碑等等,但墓冢在文革初期破四旧时遭到严重破坏,焚毁墓前建筑,准备盗挖但最后被制止作罢,此事发生也没有弄清楚此墓冢的真伪。

材料:

乐安县志目前能查到的康熙、雍正、同治、民国等版本只有《同治十年朱奎章》版本记载(黄司空法氍公)墓在忠义乡西门外十里七都黄源岭其左右有羊蹄山参翼数里。

新淦县志载

新淦县志同治十二年载,后清光緒7年[1881] 刘坤一《江西通志卷119.墓冢 十八》引用陈司空黄法氍墓在新淦迎春门外石狮独猶。

崇德公十修谱专门记录了一篇(癸未年官署起局修志告假书)《陈书》载法氍公巴山新建人,新建即今之崇仁也南宋绍兴时割崇之乐安、忠义、天授、三乡分置乐安县匕城内外属忠义乡西门外十里许黄源岭即司空岭其峰最高岭下郃司空墓,所以其岭名司空也。县志载之甚确而江省志云:墓在新淦县迎春门外石狮猶存按公於梁天宝元年起兵应陈高祖讨后景建业,公曾顿兵新淦石狮或系幕府义注不足为墓摅也。又查寰宇记云:墓在崇仁县巴山郡为巴山乡今之新淦真所谓合九州?鋳这个错不成也何以言之。按新淦古迹巴邱兴巴山距隔甚远寰宇纪或因按公薨于寿阳镇所(今山西 平定州)是也,子玩袭封亦镇寿阳。父子皆归葬于巴山新建故里新建崇仁而乐安係崇之分邑其墓断以司空岭为确,县志兴家谱相符,子孙历世醮照者也。且新淦兴寿阳皆公涖治地也,公不葬寿阳而葬新淦哉,葬故里正首邱之义也。

1989年之前很多宗亲都认为黄源岭就是法氍公真墓,1989年5月为配合基建南京博物馆在南郊雨花区西善桥镇砖瓦厂内发现一座南朝中后期古墓,此墓早年被盗,墓顶已坍塌,随葬器物仅留一些陶瓷器。墓中发现了最为重要能证明墓主人身份信息的墓志铭,经过考古专家研究发现此墓志为(南朝梁陈名将黄法氍墓志),此墓志现存南京市博物馆。此墓发现后颠覆了我义阳郡后裔家谱的记载,以及江西地方志的记载。黄法氍公葬于建康(当时京师)而不是故里,按照黄法氍对陈国贡献有资格陪葬皇陵附近。我查阅了《陈书》《江宁府志》、等史书方志从未记载黄法氍墓之事,主要是为保护墓冢。建康远离巴山不利于后世子孙祭拜,因此建衣冠冢。巴山故里的墓虽为衣冠冢,但它也是世世代代义阳郡后裔子孙向往的圣地。

名人观乐安墓冢有感

谒梁司空黄仲昭公墓

——宋乐安令 唐元龄 

东风立马吊英雄,苔藓穷碑半巳封。 功业乆瞻垂国史,山名今见號司空。

蔦萝过雨凝青厚。薛荔含风锁翠重。政暇偶经中一拜,瓣香独自愧南丰。

 

过司空仲昭公墓有感

元高士太虚何中 

欲吊忠魂何处寻,空山漂瞅夜幕深。

白杨炯锁连青冢,翠竹风高荫绿林。

眼底警看狐兔乱,耳根恍听凤凰唫。

垅头一片青天月,长照当年鵆国心。

黄法氍公46世孙 四川资阳黄强 

2016年10月 义阳郡黄氏

 

3.纪念义阳郡公逝世1440年 —— 法氍家世

以此文纪念义阳郡公黄法氍逝世1440年  2016年11月6日(十月初七日)

                                      

  黄法氍46世孙  四川 资阳 黄强

南朝,东晋之后建立于南方的四个朝代总称。自公元420年东晋灭亡之后,在南方先后出现了宋、齐、梁、陈四个朝代, 而它们存在的时间都相对较短。其中最长的不过五十九年,最短的仅有二十三年。南朝也是中国历史上朝代更迭较快的一段时间,此时中国正处于南北分治的时期,在我国历史上南朝与北魏、东魏、西魏、北齐、北周并称南北朝。

乱世出人才,自古人才鼎盛之时,多是天下大乱,群雄纷争之时。如春秋、战国、三国及每个朝代交替时。那是因为此时,为很多原来默默无闻的人提供了一个巨大的舞台,要在治平时,哪里会有如此多的机会?南朝梁陈时期,天下大乱,干戈遍于四方,很多名将由此涌现,如沈攸之、王僧辩、陈庆之、周文育、淳于量等等,我们现在来说说其中很有代表性,在时代浪潮中忽然浮现又忽然沉没的将领:黄法氍

  黄法氍,59年人生可分为两个阶段,前30年读书、习武、随父亲走南闯北积累丰富的人生阅历,为其后30年的戎马生涯和人生辉煌奠定了基础。

公元518年(南朝梁天监十七年)六月十一日,黄法氍出生在郢州(南朝梁时江夏郡隋朝以后称为鄂州地区),名门望族。关于法氍家世因历史久远,宋以前《黄氏族谱》失于兵火很难查询。但家谱里记载一部分。《黄氏族谱》记载法氍父亲高显公因做官由江夏迁徙到江西豫章,后举家卜居巴山新建。《南朝黄法氍墓志铭》记载黄法氍家世:巴山新建人也。系本轩辕,源□□溢, 寰宇江汉,胙土惟黄,为楚所并,因国命氏,世居江夏,是曰著姓。迁来新建,复为冠族。”此段志文,主要记述黄法氍的姓氏渊源及其梁大同二年( 536年)后隶籍巴山郡新建县之前的郡望变迁。

法氍自幼机智勇敢,《南朝黄法氍墓志铭》记载从小父祖就教授其派兵布阵,9岁之前生活在江夏,南梁大通丁未(527)因父出任江南巡廉使到豫章出任太守,举家迁至豫章。《南朝黄法氍墓志铭》记载及推测法氍父亲在豫章生活了八年时间,黄廷用(高显公)出任豫章郡太守一职,《梁书》、《江西通志》、《南昌府志》、《南昌县志》等对于南朝梁时豫章太守均失载。根据《黄氏族谱》载:高显公慈祥恺恻民心,德之。公暇,资情山水名山大川,靡不游览。一日,登华盖,探紫玄,遇神人告之曰:尔官不如尔寿,巴山新建,风气磅礴,为尔发祥之地,尔子必致公侯,祚延万年。公拜,受其言。遂挂冠不仕巴山郡新建邑城居焉。

   《南朝黄法氍墓志铭》载黄法氍“骑射妙于飞燕,超褛过于延寿。”称誉黄法氍军事技能与武功本领较甘延寿(汉元帝义城候)有过之而无不及之意。《陈书.黄法氍传》载公年轻时精壮敏捷有胆力,一天能步行三百里,可跳三丈远。很熟悉文书章奏,精通登记的文簿,在郡中出入,被乡里人畏惧。

   所以黄法氍的武术功底和家世渊源有关,据《南朝黄法氍墓志铭》记载黄法氍,祖(黄朗)父(黄僧 )在齐、梁时期曾在军队任职为武将出生,黄法氍的武术功底来源于父祖。黄法氍青年时期居豫章,536年迁居巴山郡新建,据《黄法氍墓志铭》记载,法氍弱冠(20岁行冠礼,538年)巴山郡太守命其并辟功曹□□右□□□,不□□复安抚里巷,而雄张乡党,前辈旧族,咸敬而服之。《陈书黄法氍传》载颇便书疏,闲明簿领,出入郡中,为乡闾所惮,都说明黄法氍因父祖渊源很早就出仕做官(很熟悉文书章奏,精通登记的文簿,在郡中出入,被乡里人畏惧。)


4.纪念义阳郡公逝世1440年 —— 法氍精神


谈到黄法氍精神,不可能用一两句话就能概括。黄法氍时代已离我们早已远去,风云突变南朝史,五十九载话英雄。与黄法氍同时代的历史人物不少,但很多人走上了一条不归路最终的结局是悲剧。纪念黄法氍最主要是学习其精神,做为黄法氍后人我们如何去领悟。历史人物对于如今的我们有何关系,我想这是很多当代人所问、所想的。历史反复告诉我们,历史会不断反复重演的。历史告诉我们如何去识人、如何做人、如何成功及如何功成身退,比如周文育官至宰相级没有识人之能,最终成为刀下亡魂。犹如熊昙朗、周迪等人属于当时赫赫名将,没有眼光只图眼前之利最终落到身首异处的下场,可悲可叹。当代人一定要在历史人物中去吸取智慧,感悟人生,要想善终必须知道什么可为,什么不可为。
总结法氍精神可用忠、孝、仁、义、智、勇几个字概括,忠,历史上列子很多比如岳飞的忠,他是对南宋无能朝廷的忠,用现在人的理解为愚忠,最终不为善终。《宋史•岳飞传》必曰:“将士效力,飞何功之有!” 然忠愤激烈,议论持正,不挫于人,卒以此得祸。而黄法氍的忠为大忠,孝为大孝,不是只忠于君王,而是忠于百姓,不是只孝敬父母,而是孝敬百姓。黄法氍生于乱世,南朝末年朝代更替平凡,百姓流离失所能找到一个安身立命之所实为不易,黄法氍生活在梁陈两个时代,见证了百姓的苦难。根据《黄氏族谱》及《黄法氍墓志铭》记载自黄法氍为官后,以百姓的安危为职责的为官思想,无论军阀为何利益而伐兵,黄法氍只做一件事保境安民。从548年侯景之乱开始黄法氍召集乡众建立武装起到566年之前,根据史书记载黄法氍都在今江西境内任职,保境安民长达18年之久。自黄法氍576年去世后江西人民为纪念黄法氍,在江西各地都建有司空庙祭祀,香火延绵不断长达1300余年。为什么江西人民如此爱戴黄法氍,《江西通志.卷七十三、建制略坛庙十六》记载:为何祭祀公,盖豫章者交广之襟喉吴楚之要会金陵之门户也,豫章不守则金陵受其衡,交广之贡赋不入楚蜀之委输必断,故公一守豫章而于庆之袭败孝倾之據败昙朗之叛败公虽无煦煦傴拊之,政而大有造于豫章者三焉况身犯鋒鏑履危险出民水火而厝之袵,席之安此其焉为烈又豈一粟一帛之力哉,天以豫章赐公千世邑此所谓。禦大灾捍大患则祀之宜也灵光巋然高山仰止谨稽首为之铭曰天柱正倾地维纽绝济时艰难非才则裂羿浇争,驱梁陈之际蠢佊逆凶窺我神器日月蔽虧宇宙昏蒙物情大骇蕩然无庸,挺生英哲宝起桑梓誓罗勤王指头摧靡迺援。建康廼振西昌新干即都羣醜战亡,北伐之师凛凛而庙食于此,558年为了大义投靠陈国(陈霸先)。
仁、义,对待将士的仁和义是很多将领都能做的,但是对待敌方将领的仁义就难能可贵,573年北伐期间5月11日攻克历阳,黄法氍率军进攻合肥,合肥守军见陈军到来随即大开城门投降,除了陈军的威势之外,还有它是仁义之师。进城前黄法氍下令禁止士卒抢夺劫掠,并安抚北齐士卒盟誓后送他们回国。黄法氍没有被胜利冲昏头脑,忘乎所以。
智勇两个字很重要,有智有谋才能智勇双全,这是自古将帅不可缺少的要素,但黄法氍是大智大勇。(太建四年, 573年)3月16日陈顼下令各军动员集结派出以吴明彻和黄法氍为主帅,以十万部队进攻北齐,吴明彻所部由秦郡出发,都督黄法氍率军攻击历阳(北齐和州,今安徽和县)在围攻战中制造并使用了砲车和“步舰”【(用脚操作的桨轮船)2007年入选中国古代百大发明创造】。


一般武将只知带兵打仗,不会为官之道最终的解决是悲剧,而黄法氍能让其善终的主要三点值得后世子孙学习和思考:1、为将帅,做榜样,文韬武略可安邦。2、为官员,有仁心,保境安民为己任。3、为功臣,无私心,心安理得可保身。

北宋文学家、词人秦观[秦观,(1049-1100),字少游,]为黄法氍画像题曰:“存心撫字,著誉循良。其哺民也如卵,其视民心如傷。聲名封於治郡,天子寵其褒章,位居刺史,谦誉而光,世食其报,祚胤雲昌。”此四十八字道出了英雄不平凡的一生。公元573年黄法氍在黎阳的围攻战中制造并使用了“步舰”(用脚操作的浆轮船),何等高超的发明及指挥。氍不令军士侵掠,躬自抚劳,而与之盟,并放还北。秦观四十八字体现了他的军队是一支正义之师,延续了正史之定论。


参考资料   陈书、陈书.黄法氍传 、南朝黄法氍墓志铭、资治通鉴、黄氏族谱、江西通志、乐安县志、抚州府志、新干县志